Tiistai-tarinat
Ruokolahti-talolla Ruokolahti-Seuran Tiistai-tarinat tuttuun tapaan klo 14 tiistaisin. Osoite Kappelitie 2, 56100 Ruokolahti
Tiistai-tarinat
Tiistai-tarinat 2026
4.8. Vyölliset ja helmukset, kansallispukunäyttely museossa, Airi Ruokonen
11.8. Yhteislauluja kotiseudusta ja isänmaasta, säestäjänä Pauli Peltonen
18.8. Runotilaisuus, omia toiverunoja
Vapaa pääsy
Tarinoihin pääsee osallistumaan ilman pääsymaksua.
Tarjoilu
Tarinoita ennen tai niiden jälkeen voi nauttia päiväkahvit Ruokolahti-talon kahvilassa.
Tiedustelut
[email protected] tai
050 491 7957
Hammarénin suvun juuret ovat Pohjanmaalla
Kesän ensimmäisissä Tiistai-tarinoissa Reijo Moilanen kertoi, miten Hammarénin suvun miesten pitkä tie kulki Pohjanmaalta Ruokolahdelle. Lappeenrannassa asuva, Äitsaarelta lähtöisin oleva eläkepappi kiinnostui oman sukunsa vaiheista vuonna 1984, jolloin sukulaisia kokoontui yhteen selvittämään suvun vaiheita. Tähän tilaisuuteen Aino Tiilikainen, omaa sukua Hammarén, oli kirjoittanut suvusta pitkän kronikan.
Vuonna 1886 Heikki Juhani Hopiavuori muutti Puumalasta Ruokolahdelle. Siihen aikaan kuljettiin vesiteitä pitkin. Heikki työskenteli sahalla ja hänelle syntyi viisi poikaa sukua jatkamaan. Tätä ennen Hopiavuoren suku oli asunut ja elänyt eri puolilla Pohjanmaata.
Suvun esi-isät olivat toimineet sotilastehtävissä Suomen sodassa. Vuonna 1800 syntynyt Isack Hopiavuori taisteli kuuden vuoden sopimuksella Käkisalmen komppaniassa. Pestin päätyttyä hän muutti Sakkolan pitäjään. Viimeinen merkintä kirkonkirjoissa Isackista on loppiaisena 1831, jolloin hän oli ilmoittautunut ehtoolliselle. Tämän jälkeen kirkonkirjoissa on merkintä kadonnut sotapalveluksessa. Yksi mahdollisuus on, että hän lähti saman vuoden tammikuussa Kaartin pataljoonan mukana kohti Viipuria ja Pietaria ja edelleen Puolaan kapinaa kukistamaan. Asiasta ei ole löytynyt dokumentoitua tietoa.
Jakob Hopiavuori otti myös kuuden vuoden pestin Rantasalmen komppaniaan vuonna 1824. Hän palveli komppaniassa vuoteen 1830, jolloin komppania lakkautettiin. Jakob lähti Sulkavalta Venäjälle joulukuussa 1831 ja liittyi Kaartin pataljoonaan. Hän kuoli Riian sotilassairaalassa. Tämä tieto selvisi kenraalikuvernööri Alexander Thesleffin kirjeestä Mikkelin läänin maaherralle Abraham Nordenheimille.
Heikki selvisi hengissä ja hänelle syntyi viisi poikaa sukua jatkamaan. Pojista Karl Henrik Hopiavuori avioitui Anna-Mari Dysterin kanssa. Häät vietettiin Ruokolahdella Härskiänhovissa. Anna-Mari oli ystävystynyt hovin omistajan Jolschinin tyttären kanssa. Pietarilainen Jolschinin perhe ei asunut hovissa, vaan he viettivät kesiä Härskiänsaarella. Anna-Mari vietti aikaa perheen kotona Pietarissa Fontanka-kadulla. Sahan omistajan ehdotuksesta Heikki Hopiavuori otti sukunimekseen Hammarén.
Heikin pojista Ludvig, Aleksander ja August osallistuivat sisällissotaan punaisten puolella. Ludvigin kohtaloksi koitui teloittaminen Vuoksenniskan vankileirillä 18.5.1918. Suvun miehet ovat osallistuneet moniin sotiin, esi-isät Ruotsin sotilaana ja myöhemmin Venäjän sotaväessä, kansalaissodassa sekä toisessa maailmansodassa. Myös Reijon isoisä Johannes oli vankina Viipurin vankileirillä. Johannes selvisi elävänä vankileiriltä. Hammarénin suku selvisi myös tästä koettelemuksesta.
Pitkä marssi Pohjanmaalta Ruokolahdelle sisälsi vaikeita vaiheita Hopiavuoren suvun miehille. Suku on selvinnyt ajasta, jolloin suomalaiset olivat osa Ruotsin itämaata, Venäjän tsaarinvallan autonomian ajasta sekä maamme itsenäistymisestä ja sen jälkeen kansalaissodasta sekä sitä seuranneesta yhtenäisyyden ajasta.
Tarina Hammarénin suvusta oli esimerkki sukututkimuksesta, jossa totuus on joskus tarua ihmeellisempää. Reijo Moilanen totesi myös, että sukututkimus on opettanut Suomen ja Euroopan historiasta asioita, joita koulukirjoissa ei ole ehditty kovin tarkasti selvittelemään. Tavalliset ihmiset ovat oman aikansa tulkkeja. Se mitä heille on tapahtunut ja mitä he ovat tehneet, samoja asioita on tapahtunut myös muille.
Sulo Siitosen Kotiseutulukemiston osassa kaksi on Leena Kurrosen kirjoitus Härskiänsaaresta vuosilta 1890-1920. AR
Sivén-Susitaival-suvun vaiheista Ruokolahdella
Heinäkuun ensimmäisten Tiistai-tarinoiden aikana tupa oli tupaten täynnä väkeä kuuntelemassa Martti Susitaipaleen alustusta sukunsa vaiheista Ruokolahdella. Paikallinen historia kiinnostaa. Kuvassa oikealla Alatalo talviasussaan Erähiihdon aikaan.
Suvun sukunimi oli alkuaan Sivén, mutta Paavo päätti muuttaa nimen suomalaiseksi. Erään tarinan mukaan tämä tapahtui vuonna 1927 Paavon toimiessa sotilaiden kouluttajana Tuusulassa. Paavo vei joukkojaan kirkkoon, mutta ruotsinkieliset eivät halunneet osallistua suomenkieliseen jumalanpalvelukseen. Moisesta kieliriidasta suivaantuneena Paavo päätti muuttaa nimensä suomenkieliseksi. Tarina kertoo, että Ruokolahdella olisi ollut kangas, jota kutsutiin susitaipaleeksi. Tästä Paavo keksi itselleen ja jälkipolvilleen uuden sukunimen, Susitaival.
Martti Susitaival aloitti esityksensä sukutaululla. Taulussa näkyi paikallisesti tuttuja nimiä; Gadd, Lagerblad, Blomstedt, Zitting. Sivénin suvun vaiheet Ruokolahdella alkoivat Ossi Sivénistä, joka oli lääkäri ja sortokauden aktivisti. Hän toimi Ruokolahden kunnanlääkärinä 1897-1898. Ossi siirtyi Helsinkiin kammion sairaalan ylilääkäriksi, oli myös sairaalan omistaja. Hän toimi Jääkäripataljoona 27:n ylilääkärinä ja puolustusvoimien ensimmäisenä ylilääkärinä.
Ossi Sivénin isäpuoli Alfred Lindeqvist toimi Jääsken kihlakunnantuomarina. Hän hankki Joutsenosta Pellisenrannnan hovin, jossa Sivénin perhe vieraili. Ossi Sivén viihtyi Saimaan maisemissa ja hankki perheelleen Leiniäisen rappiotilan Haloniemestä. Ensimmäiseksi valmistui ns. tilanhoitajan talo, seuraavaksi tilalle rakennettiin agronomi Gunnar Lindeqvistin piirtämät talli, sikala, kanala ja sauna. Tilan kokoa kasvatettiin vielä ostamalla lisää maita naapureilta. Ylätalo valmistui v. 1900 ja Alatalo vuonna 1905. Ylätalo on nykyisin yksityisomistuksessa ja Alatalon omistaa Imatran Reserviupseerikerho. Pirttikallion tilan Sivén myi ystävälleen hovioikeudenneuvos Uno Gaddille. Pirttikallio on edelleen Gaddin suvun omistuksessa.
Vapaussodan jälkeen markan arvon heiketessä Ossi Sivénin ulkomaiset velat kymmenkertaistuivat. Haloniemen tila myytiin Ruokolahden kunnalle. Kunta myi tilan edelleen, mutta kauppa ei ollut onnistunut. Tarina kertoo, että ostaja oli juoppo, joka myi osan alueesta maanviljelijä Kinnille. Alatalo oli Kurt Buchin omistuksessa, kunnes hän myi sen Reserviupseerikerholle v. 1955.
Elämää Haloniemessä
Sivénin pojat Bobi ja Paavo viettivät kesiään Haloniemessä kalastaen ja metsästäen. Lähialueen nuoria kokoontui tanssiaisiin Haloniemeen ja lähialueen kartanoihin. Veneretket kuuivat kesän ohjelmaan ja samoin tenniksen pelaaminen.
Sivénin veljekset omaksuivat isänsä Ossin aktivistiset aatteet. Ossin ollessa Haloniemessä, salossa liehui punakeltainen leijonalippu. Ossi joutui pakenemaan keväällä 1917 Ruotsiin ja sieltä edelleen Libauhun. Paavo järjesteli jääkäreiden etappireittejä. Santarmit tekivät kotietsintöjä Haloniemessä.
Merkittävä tapahtuma oli elokuussa 1917 Ruokolahdella järjestetty kansalaiskokous, jonka Emil ja Eino Zitting sekä Bobi Sivén järjestivät. Paikalla oli noin kaksituhatta itsenäisyydestä kiinnostunutta osallistujaa. Kokouksen tarkoituksena oli lähettää sähkösanoma eduskunnalle, jotta se edistäisi maan itsenäistymistä.
Sivénin veljekset
Hans Håkon Christian, eli Bobi Sivén oli henkeen ja vereen Suomen itsenäistymisen ja heimoaatteen kannattaja. Toimiessaan Porajärven nimismiehenä Bobi ampui itsensä, kun Tarton rauhan yhteydessä alue luovutettiin Neuvosto-Venäjälle. Ruokolahden kotiseutumuseossa on esillä yksi kolmesta Alpo Sailon valmistamasta Sivénin kuolinnaamiosta.
Paavo oli yhdessä veljensä kanssa ensimmäisiä partiolaisia Suomessa. Hän oli Isänmaallisen Kansanliikkeen aktiivi ja toimi kansanedustajana vuosina 1930–1940. Talvisodassa hän toimi ryhmä Suden komentajana. Välirauhan aikana Paavo toimi 10. Prikaatin II pataljoonan komentajana ja jatkosodassa JR 29 ja Äänisen rannikkoprikaatin komentajana. Sodan jälkeen Paavo Susitaival ryhtyi lehtimieheksi ja kirjailijaksi. Vuonna 1896 syntynyt Paavo asui Lappeenrannassa ja kuoltuaan v. 1993 hänet on siunattu Ruokolahden vanhalle hautausmaalle.
Paikallista historiaa
Tarinatuokiossa aihe kiinnosti, saimme kuulla monia kysymyksiä ja kommentteja. Moni oli tavannut Paavon ja oli hänestä omakohtaisia muistoja.
Eräs paikalla ollut muisteli olleensa Torsten Gummeruksen hautajaisissa, joihin Paavo Susitaival osallistui. Tämä oli pitänyt muistotilaisuudessa hyvän puheen muistellen edesmenneen ja hänen yhteisiä poikavuosien harrastuksia. Pojat olivat vesitelleet puisia pyssyjä, joilla tulevat Suojeluskunnan vastuunkantajat harjoittelivat ampumista. AR
Hilja Valtonen, kirjailija ja naisasianainen
Tiistai-tarinat 10.6. aiheena oli Hilja Valtonen. Heinävedellä vuonna 1897 syntynyt Hilja oli omaa sukua Kurki. Hänen isänsä oli kansakoulunopettaja. Painosten kuningatar kuoli vuonna 1988 Imatralla.
Ylioppilaaksi Hilja valmistui vuonna 1919 Kuopion yhteiskoulusta. Kansakoulunopettajan tutkinnon hän suoritti seuraavana vuonna Kajaanin seminaarissa, samalla kurssilla opiskeli Kosti Valtonen, josta tuli Hiljan puoliso. Vuonna 1922 alkoi yhteinen elämäntaival ja ensimmäinen yhteinen työpaikka oli Parikkalan Poutalassa.
Hilja kirjoitti runoja jo koulutyttönä ollessaan. Rehtori Lounasheimo oli todennut, että anna sinä sen Pegasos-raukan olla rääkkäämättä. Et sinä kuitenkaan itseäsi kirjoittamalla elätä. Tämä jäi kirjailijan mieleen ja juuri sen takia hän säilytti opettajan virkansa, vaikka kustantajakin olisi halunnut hänen kirjoittavan päätoimisesti.
Hilja toimi kansakoulunopettajana Karijoella, Parikkalassa ja Ruokolahdella 1929–1947, sen jälkeen Imatralla, kun Imatra erosi itsenäiseksi kauppalaksi.
Kirjoittamisesta kiinnostunut nuori opettaja sairastui keuhkotuberkuloosiin. Toipumisaikana hänellä oli aikaa kirjoittaa, syntyi ensimmäinen romaani Nuoren opettajattaren varaventtiili. Kirja julkaistiin v. 1926. ”Ajattelin ensin kirjoittaa sen tyttönimelläni, koska se oli kuuluisampi kuin mieheni Kosti Valtosen nimi. Tulin kuitenkin siihen tulokseen, että jos saan kirjailijana selkääni, on parempi, etteivät ihmiset anna haukkuja aivan tutulle ihmiselle.”
Romaani sai hyvän vastaanoton, Hilja rohkaistui kirjoittamaan lisää. Hän ei halunnut jäädä kokoaikaiseksi kirjailijaksi, vaan kirjoitti opettajan työn ohessa. Romaaneja syntyi noin 20, näytelmiä ja novelleja yhteensä noin 30. Hiljaa kutsuttiin painosten herrattareksi. Kirjojen päähenkilöt olivat toimeliaita ja sanavalmiita naisia. Hilja puuttui moniin yhteiskunnallisiin epäkohtiin, erityisesti naisen asemasta silloisessa yhteiskunnassa. Esim. avioliittolaki alisti naisen miehen alamaiseksi, kunnes uusi, tammikuussa 1930 voimaan astunut avioliittolaki paransi naisen asemaa. Laki kumosi vuodelta 1734 olevan lain ja vuonna 1889 säädetyn lain, jossa säädettiin aviopuolisoiden omaisuus- ja velkasuhteista.
Valtoset muuttivat Ruokolahdelle (Imatralle v. 1929). Molemmat olivat mukana kunnanvaltuutettuina. Koti Karjaportinkadulle valmistui v. 1949. Linnalan koulusta tuli avioparin yhteinen työpaikka 35 vuoden ajaksi. Tästä ajasta Kosti toimi 21 vuotta koulunjohtajana.
Karjalaisuus oli Hiljalle ja Kostille sydämen asia, vaikka he eivät olleet syntyperältään karjalaisia. Pariskunta toimi Imatran Kotiseutuyhdistyksessä sekä Kanta-Imatra seurassa niin kauan kuin voimia riitti. Karjalainen kotitalo on esimerkki yhteistyöstä, jossa Hiljalla ja Kostilla on merkittävä osuus. Hilja kirjoitti näytelmän Häät nousoot, joka kertoi karjalaisista huntuhäistä. Hiljalle myönnettiin kotiseutuneuvoksen arvonimi.
Hilja kirjoitti kaikki teoksensa käsin. Hän ei edes omistanut kirjoituskonetta. Hilja kirjoitti teoksensa opettajan toimen ohella. Joskus hän piti virkavapaata puhtaaksikirjoittamista varten. Hilja piti itseään naisasianaisena.
Hilja on yksi Kirjailijayhdistys Paltan perustajista. Kymenläänin Kirjailijayhdistys perustettiin v. 1963.
Avioliitto päättyi lähes 60 vuoden jälkeen Kostin kuolemaan v. 1982. Hilja kuoli kuusi vuotta myöhemmin.
Luottamustoimista
Ennen Imatran itsenäistymistä Ruokolahdesta, Hilja ehti toimia Ruokolahden kunnanvaltuutettuna 10 vuoden ajan. Hän jatkoi valtuutettuna Imatralla. Puutarhanhoito oli Hiljan rakas harrastus kotiseututyön ohella. Hän oli perustamassa Naisopettaja-lehteä ja toimi sen päätoimittajana. Sittemmin lehdestä tuli nimeltään Opetustyö
Imatran Inkerit
Imatran Nuorkauppakamari ryhtyi valitsemaan Imatran Inkerin vuonna 1970. Ensimmäisen Inkerin valinta ei tuottanut vaikeuksia, sillä Hilja Valtonen oli tehnyt Imatraa tunnetuksi ja toiminut oman kotipaikkakunnan hyväksi monilla eri tavoilla. Inkerille tehdään omalla nimellä varustettu koru koskiuomasta valitusta kivestä. Inkerin asuksi valittiin valkoinen pusero ja feresi, esiliina sekä Eeva-Leena Uosukaisen suunnittelema punapoiminnalla koristettu huivi.
Hilja osallistui Inkeri aikanaan moniin tilaisuuksiin, joissa hän toimi järjestäjänä tai juontajana. Kotiseutunsa asiaa hän ajoi intohimoisesti. Esimerkkinä tästä Karjalainen kotitalo Vuoksen varrella, joka siirtyi myöhemmin kaupungin omistukseen. Valtionhotellin jouluvieraille Hilja kertoili joulutarinoita, eikä suostunut puhumaan mikrofoniin. Yleisö kuuli kyllä, sillä niin innostavia olivat Hiljan tarinat.
Omassa hyllyssä
Omasta kirjahyllystäni löytyy kolme Hilja Valtosen kirjoittamaa kirjaa: Romaani Kilroy sen teki vuodelta 1947, romaani Älä nuolaise ennen kuin tipahtaa vuodelta 1960 ja Ruskapäiviä, jossa on kirjailijan omistuskirjoitus ja päiväys 19/10 1975. Otavan kustantama kirja oli juuri ilmestynyt. Kaikki kolme ovat Otavan julkaisemia.
Elokuvat
Hilja Valtosen romaaneista on tehty lukuisia elokuvia. Tämän vuoden puolella Yle on esittänyt ainakin kaksi Valtos-elokuvaa, jotka olen nähnyt. Valentin Vaalan ohjaama Vaimoke, jossa lukkarin tytär ilmoittaa menevänsä naimisiin ensimmäisen vastaan tulevan miehen kanssa. Kirstin (Ansa Ikonen) koulunkäynti oli venynyt, hän kävi vielä 20-vuotiaana keskikoulua. Vastaan tullut mies oli Tauno Palon esittämä varakas herrasmies. Heidät vihittiin avioliittoon, kuten luvattu oli. Vuonna 1936 valmistunut elokuva on täynnä hauskoja käänteitä. Kiinnostavaa oli nuoren parin vierailu Viipurissa, josta pääsi näkemään kaupunkia ennen sodan tuhoja. ”Ei ole mieskupparia, eikä naislukkaria.”
Markan tähden elokuvaan on käsikirjoituksen tehnyt Ilmari Unho. Elokuva on filmattu v. 1938 Siinä nähdään väärinkäsityksiä, sekaannuksia, romansseja sekä kommelluksia. Tapahtumat sijoittuvat Hankoon, jossa on joukko lomalaisia, köyhiä ja varakkaita. Pääosissa näyttelevät Uuno Laakso, Birgit Kronström, Irma Seikkula ja Salli Karuna. Paljon sitä ihminen tekee markan tähden.
Teatteriesitys
Lappeenrannan kaupunginteatteri ja Teatteri Imatra ovat yhteistyössä tuoneet teatteriin Hiljan elämästä kertovan fiktiivisen teoksen Hiljan päivät. Käsikirjoituksen on tehnyt Asta Honkamaa, ohjaus on Maia Häklin. Hiljaa esittävät Anna-Kaisa Makkonen ja Ulla-Maija Järnstedt, Kostin rooleissa ovat Eppu Pastinen ja Marko Kurikka. Uutisvuoksen toimittaja Aida Piirainen toteaa: Hilja antaa esimerkin naisesta, joka ei alistu tapojen ja tottumusten alle vaan vaatii rohkeasti tilaa itselleen. (UV 21.2.2025)
Esityksen pääsee näkemään Teatteri Imatrassa syksyn aikana.
Hilja Valtonen on jatkanut Minna Canthin aloittamaa naisen aseman parantamista. Meidän tämän päivän naisten on vaikea edes kuvitella, minkälaista oli elää ensin isän ja sitten puolison vallan alla.
Kiitos Hiljalle monista viihdyttävistä lukuhetkistä ja hauskoista elokuvista sekä teatteriesityksistä. AR
Lähteet: Suomen sana, kansalliskirjastomme valiolukemisto, O. J. Tuulio – Lauri Viita, WSOY 1966
Toivo Suikki, Ihmisiä Vuosia Tapahtumia, omakustanne
Muistojen mosaiikkia Imatralta, Kanta-Imatran seuran julkaisu n:o 6, 1991
Imatran Inkerit 40 vuotta, 2010
Lehtiartikkeli Karjala 4.5.2017 Aikansa naistenviihteen kuningatar
Wikipedia
Mummon pelargonia ja muita entisajan huonekasveja
Kesäkuun viimeisissä Tiistai-tarinoissa Pia Suutari kertoi sanoin ja kuvin entisajan huonekasveista. Paikalla oli 41 aiheesta kiinnostunutta kuulijaa. Suomessa on huonekasveja kasvatettu jo usean vuosisadan ajan. Eri aikakausina suosikkikasvit ovat vaihdelleet. 1800-luvulla olivat suuret palmukasvit suosittuja.
Vähitellen kasvivalikoima monipuolistui. Ikkunalaudat täyttyivät monenlaisista kukista ja ohikulkijat pääsivät ihastelemaan niitä ulkoapäin. Kukkia vaalittiin monin eri tavoin. Kasvit vietiin viileään kellariin lepoajaksi, kesäksi ulos pihamaalle. Iso posliinikukka oli kuitenkin kasvi, joka sai olla paikoillaan. Sehän kasvoi suureksi levittäen kasvustonsa laajalle alueelle pitkin seiniä.
Tunnettuja sisäkasvien kasvattajia olivat Fredrika Runeberg ja Ferdinand von Wright. Fredrikalla oli erityinen kukkahuone ja Ferdinandilla puolestaan kasvihuone, jossa hän kasvatti muun muassa viikunoita. Fredrika kuljetti kasveja mukanaan saareen kesän ajaksi, syksyllä kukat tuotiin takaisin kotiin hyvin hoidettuina. Wrightin maaluksissa on nähtävissä ainakin kiinanruusu ja nukkumaija.
Vähitellen kukkien kasvatus laajeni myös rahvaan pariin. ensimmäinen puutarhakoulu perustettiin Kupittaalle 1841 ja 1870-luvulla Suomeen ilmestyivät ensimmäiset kukkakaupat. Kukkia ja kasveja vaihdettiin ja jaettiin. Näin huonekasvien harrastaminen laajeni yhä useampaan kotiin.
Kiinnostava aihe viritti keskustelua. Eräs kuulija antoi äitinsä antaman ohjeen, jonka mukaan kanankakka kasvattaa ja hevonlanta kukittaa. Jälkimmäistäkin löytyy rakeisena puutarhamyymälöistä. Toinen paikalla ollut kertoi, että aikanaan kukkia varten otettiin multaa lepän ja katajan juurelta. Näitä kahta multaa sekoitettiin keskenään, jotta saatiin kukille sopiva koostumus. Pia Suutari neuvoi pitämään hyvää huolta vanhoista maatiaskasveista, kuten amarylliksestä ja pelargoniasta. Ne ovat kestäviä ja ovat sopeutuneet hyvin suomalaiseen kotiin. AR

Kliivia kuvattu Kasvitieteellisessä puutarhassa.
Jääkärihaudat ja muistomerkit Etelä-Karjalassa
Mika Albertsson kertoi Tiistai-tarinoissa maakunnassa olevista jääkäreiden haudoista sekä jääkäreille pystytetyistä muistomerkeistä. Paikalla oli 40 asiasta kiinnostunutta kuulijaa. Albertsson kertoi lyhyesti myös työn alla olevasta Ruokolahden sankarivainajien kirjasta. Hän on saanut aineistoa kasaan, kirjan runko on valmiina. Hän kaipaa lisää kuvia, myös tarinat kaatuneista ovat tervetulleita.
Albertsson kertasi vapaussotaan liittyvää historiaa todeten, että Ruokolahdella jääkäreiden värvääminen oli aktiivista. Kiitos siitä kuuluu Paavo Susitaipaleelle, joka vaikutti Ruokolahdella. Jääkäreiden tavoite oli päästä irti Venäjästä ja saada maahan oma armeija.
Aluksi sotilaskoulutukseen Saksaan osallistui ylioppilaita, mutta toiminta laajeni kaikkiin kansanryhmiin. Tornion kautta sotilaskoulutukseen matkustaneet miehet muodostivat Kuninkaallisen Preussin Jääkäripataljoona 27. Toiminta naamioitiin aluksi partiotoiminnaksi ja puvustuskin oli sen mukainen. Puku muuttui kenttävihreäksi ja miehet olivat jääkäreitä. Koulutus tapahtui Lockstedtissä vuosina 1915 – 1918.
Saksassa suomalaisia jääkäreitä arvostettiin, he osasivat ampua ja he olivat toiminnassaan käytännön miehiä, totesi Albertsson. Koulutus oli kovaa, ruoka huonoa ja koti-ikävä vaivasi ajoittain. Jääkärit saivat rintamakokemusta Riianlahdella ja Misse-joella. Taisteluissa haavoittui ja kaatui suomalaisia jääkäreitä. Pääosa jääkäreistä saapui Suomeen Vaasan kautta alkuvuodesta 1918 maan ollessa sisällissodassa.
Etelä-Karjalassa on kahdenkymmenen jääkärin hauta, tai nimi on kaiverrettu yhteiseen muistomerkkiin. Ruokolahdella hautakivi tai nimi muistopatsaassa on jääkäreillä Väinö Johansson, Erkki Mustonen, Auno Torri ja Sulo Vireoja.
Luumäen Taavetissa on jääkärien muistomerkki, jossa nimi Lauri Pelkonen. Joutsenon Karsturannassa on muistomerkki taistelussa kaatuneen Kaarlo Armas Sthålbergin muistoksi. Hän kuoli Joutsenon valtauksen yhteydessä ja hänet on haudattu Helsingin uudelle hautausmaalle.
Albertsson kertoi myös jääkärien toiminnasta kertovista kahdesta elokuvasta sekä Jean Sibeliuksen säveltämästä Jääkärinmarssista, jonka sanoitti jääkäri Heikki Nurmio. Jääkärien taisteluista on kulunut jo yli sata vuotta, mutta Mika Albertssonin mielestä heidän työtään ei saa unohtaa. Ensi syksynä hänet on kutsuttu kolmeen kouluun kertomaan viime sotien sankarivainajista, emme saa unohtaa itsenäisyytemme hintaa.
Albertssonin esitys kirvoitti monia kysymyksiä ja kommentteja. Osa ruokolahtelaisista jääkäreistä lepää Imatran sankarihaudoissa. Imatrahan oli tuohon aikaan osa Ruokolahtea. Seurakunnat huolehtivat jääkäreiden haudoista, meillä on mahdollisuus tutustua hautoihin, joissa on Kuninkaallisen Preussin Jääkäripataljoona 27:n kunniamerkki. AR
Tarinoissa aiheena huuliharppu
Kimmo Hyvärinen Lappeenrannasta kertoi sanoin ja sävelin huuliharpun historiasta ja sen erilaisista soittotavoista. Kimmo on kansanpelimanni jo kolmannessa polvessa. Hänen isoisänsä soitti aikanaan useampaa soitinta ja Taisto-isä hallitsi hanurin ja myös huuliharpun soiton.
Joulukuussa 2020 Kimmolle heräsi ajatus ryhtyä jatkamaan suvun perinnettä pelimannina. Kimmo kertoi, että perinteinen pelimannityylinen huuliharpun soittaminen kumpuaa 1900-luvun alkupuolelta. Huuliharppu on kansansoitin, jonka ääni saadaan syntymään kielen ja suun avulla. Sota-aikana puolustushallinto toimitti 500 huuliharppua rintamalle. Soitin oli pienikokoinen ja sitä pystyi soittamaan korsuissa, junissa ja siellä, missä sotilaita kokoontui. Sodan päätyttyä soittotaito soittimineen levisi eri puolille Suomea. Jokaisella soittajalla on omanlaisensa tyyli soittaa, kertoi Kimmo.
Huuliharpun soittaminen on katoavaa kansanperinnettä. Kesäkuussa 2023 Suomen Huuliharpistit ry esitti Kansanmusiikkiliitolle pelimannityylisen soiton lisäämistä Unescon kansallisen elävän perinnön luetteloon. Saman vuoden lokakuussa soitto hyväksyttiin listalle. Harrastajia ei ole kovin paljon ja keski-ikä on korkea. Toivotaan, että uusia harrastajia ilmaantuu.
Huuliharppua soitetaan puhaltamalla ja imemällä yhteen kapeaan aukkoon kerrallaan. Kieli on kiinni harpun listassa ja suunpielet ovat soitossa mukana. Kimmolla oli mukanaan tusinan verran soittimia. Kymmenkuntaa hän ehti esityksen aikana soittaa. Yhdessä harpussa on yksi sävellaji, joten joissain kappaleissa joutuu vaihtamaan soitinta. On olemassa myös kääntöharppu, jossa puolta kääntämällä voi vaihtaa sävellajia.
Kimmolla on palo soittamiseen. Hän osallistui kesäkuussa Pärnussa pidettyihin festivaaleihin kilpailumielessä. Hän osallistuu yhdessä Antti Taipaleen kanssa yhteislaulutilaisuuksien säestämiseen Lappeenrannassa. Lauantaina 9.8. Lappeenrannan kauppatorilla kello 10 esiintyy kuuden soittajan huuliharppuorkesteri säestäjineen.
Tiistainen tapahtuma ei ollut pelkkä tarinatuokio, vaan korkealaatuinen konsertti, kuten eräs paikalla olleista totesi. Soittamisen lisäksi Kimmolla oli sana hallussa. Hauskat välirepliikit ryydittivät tilaisuutta. Kiva, jos yleisö tuntee kappaleen, jos ei tunne, se on oma sävellys, veisteli Kimmo. Saimme kuulla monta tuttua kappaletta Saimaanrannan laulusta Tiskarin polkkaan. Yleisö sai laulaa mukana tilaisuuden lopussa, kun huuliharpusta helähti Maamme-laulu. Yleisön toivomus oli, että kuulisimme Kimmon soittoa muulloinkin. AR
Leikin aika lapsuuden
Olen onnellinen, kun sain syntyä maalaislapseksi. Pienessä, rauhallisessa Hartikkalan kylässä lähellä Lappeenrantaa, olivat minun leikkipaikkojani metsät, niityt ja rannat. Myös laaja kotipiha ja leikkikavereiden pihat kuuluivat elinpiiriini. Olin rohkea tyttö, ja minulla oli kavereita joiden kanssa keksittiin kaikki mukavat leikit. Kouluun mennessäni sain lisää ystäviä. Olihan minulla toki myös sisaruksia, mutta usein olin liian pieni heidän leikkeihinsä. Olin sisarussarjan nuorin, ja minusta seuraavaan siskoon ylöspäin oli muutaman vuoden ikäero.
Salpausselkä kohosi korkeaksi harjuksi aivan kotimme vieressä. Niinpä mäenlaskupaikoista ei ollut puutetta. Harjun takana kulki rautatie. Harjun päällä kasvoi suuri petäjä, jonka paksut, alhaalla olevat oksat houkuttelivat kiipeämään puuhun. Isot pojat ja rohkeammat tytötkin näyttivät varmuuttaan kiipeilemisen jalossa taidossa. Me pienemmät katsoimme mallia ja kun ikää karttui, olimme valmiit valloittamaan petäjän kiipeilyn mestaruuden. Sieltä korkealta oli huikeat näkymät Saimaalle ja koko kylälle. Näistä kiipeilyistä ei pahemmin kotona puhuttu. Olisi saattanut tulla kiipeilykielto. Vaikka eipä meitä juuri vahdittu, ison perheen vanhemmilla oli muutakin tekemistä. Ja olimme oppineet olemaan sukkelia ja nokkelia seikkailuissamme, eikä onnettomuuksia sattunut.
Yksi mieluinen leikkimme oli juosta kilpaa harjun päälle ja radan varteen vilkuttamaan junankuljettajalle ja- lämmittäjälle. Samalla voi laskea pitkän tavarajunan vaunut. Sen aikaiset höyryveturit eivät järin huimaa vauhtia vetäneet vaunujaan, joten ehdimme hyvin kipaista radan varteen. Joka ylikäytävällä juna vislasi merkiksi, ja siitä kuulimme sen tulon jo kaukaa. Meidän kohdalla joku lapsirakas kuljettaja antoi ylimääräiset vihellykset, jopa kukon kiekumista matkien. Ja sepä oli mukavaa. Joskus satuttiin radan varteen samaan aikaan, kun resiina mennä körötti verkkaista vauhtiaan kiskoja pitkin. Ja eikös me tytöt uskallettu pyytää resiinan kyytiinkin.
Tämä oli tietysti kesähuvi. Talvella teimme sitten viereiselle salpausselän rinteelle, jota kutsuimme linjamäeksi, moninaiset mäenlaskupaikat. Siinä ei kasvanut puita. Ne oli kaadettu pois sähkölinjan tieltä. Rinne oli huimaavan jyrkkä pienen tytön silmissä, eikä se kovin pieneltä näyttänyt aikuisenakaan. Mäkeä laskettiin paperisäkillä, eihän siihen aikaan mitään pulkkia ollut. Mahakelkka oli kaikkien yhteinen, mutta ei sillä rohjennut linjamäestä laskea. Kun mäkeä oikein kauan laski, tuli uomasta kova. Usein säkki kostutettiin toiselta puolelta ja yöpakkanen jäädytti sen. Silloin vauhti oli riemullista. Laskiaisen aikaan huudettiin kuorossa: ”Pitkiä pellavia.” Kaikki naapurin lapset tulivat mäkeen. Isot pojat tekivät sen toiseen reunaan suksiladun ja näyttivät rohkeuttaan laskiessaan siitä alas. Muistan, että me tytötkin vähän isompina laskimme sitä jyrkkää rinnettä suksilla. Jos ei aina uskaltanut ihan ylhäältä, niin laskettiin puolivälistä. Oli tosi vaikeaa päästä laduille keskeltä mäkeä. Mutta harjoitus teki mestarin, ja pian viiletettiin rinne jo ylhäältä alas asti. Vauhti oli niin kova, että sukset luistivat aina Hartikan isännän pelloille saakka.
Isä teki meille pienemmille sukset aina itse. Hän oli taitava käsistään, ja veisteli milloin mitäkin tarve-esineitä. Sukset tervattiin ja kärjet kipristettiin saunassa, jossa oli kuumaa vettä padassa. Siinä kärkiä liotettiin, ja sen jälkeen ne laitettiin isän tekemään kipristystelineeseen. Siinä ne saivat olla niin kauan, että ehtivät taipua kippuralle. Kyllä oli sitten hienoa, kun suksen kärjet eivät töksähdelleet hiihtäessä. Tämä toimenpide piti sitten aika ajoin uusia. Siteitä ei tietenkään ollut, vaan hyvät nahkalenkit, jotka sai säätää töppösiin sopiviksi. Ja vielä punaisesta pyörän sisäkumista leikatut lenksukat kantapään taakse varmistamaan, että sukset pysyivät jalassa ylä- sekä alamäessäkin. Tällaisilla suksilla hiihdettiin koulun hiihtokilpailuissakin, ja monet olivat ne lusikat, jotka kilpailuista niiasin ja kannoin ylpeänä kotiin.
Hiihdon ja mäenlaskun ohella oli mieluinen leikki peuhata paksussa lumessa. Siihen aikaanhan oli talvisin aina paljon lunta. Naapuritalon pellon ojat olivat jännittäviä paikkoja, sinne kun sai kaivettua tosi syviä tunneleita. Pojat tekivät sinne kokonaisia onkalokaupunkeja. Koskaan ei tullut mieleen, että olisi vaarallista olla syvällä lumen alla romahdusvaaran takia. Onnettomuuksia ei onneksi sattunut. Välillä kiivettiin ojan vieressä olevan aidan päälle, ja sieltä hypättiin vauhdilla ojan pohjalle. Riemua riitti, eikä mielikuvitus tuntenut rajoja.
Kun äiti sitten iltahämärissä huuteli meitä sisään, ei ketään tarvinnut houkutella syömään äidin tekemää herne- tai lihasoppaa, puhumattakaan kokkelipiimästä ja ruisleivästä.
Pääsiäisen aikaan oli usein keväthankiaiset. Silloin lumi ei ollut vielä sulanut ja yöpakkanen kovetti lumiset pellot niin koviksi, että ne kantoivat jopa aikuisenkin painon. Kun aurinko paistoi eikä pakkanenkaan ei enää puraissut poskipäitä, otettiin sukset esille ja lähdettiin viilettämään pitkin isoja pellonselkiä. Hauskaa oli, ja pienemmätkin suksiniekat pärjäsivät isojen mukana.
Naapuritalon isäntä laittoi lapsille navetan ylisille pääsiäiskiikun. Pitkä, leveä lankku kiinnitettiin molemmista päistä roikkumaan kattoon köysien avulla. Siihen lankun päälle käytiin hajareisin istumaan ja pidettiin kiinni edessä istuvasta. Ensimmäinen ja viimeinen keinuja seisoivat lankun päissä ja antoivat vauhtia. Se oli jännää kyytiä. Joskus vähän pelottikin. Putoamisen varalta kiikun alla oli paksu kerros kuivia heiniä, joten pudotus ei olisi ollut kovin paha.
Kun sitten lumet sulivat, oli hauska aloittaa kesäleikit. Kouluikäiset lapset kirmaisivat pitkin metsiä ja niittyjä kuin vasikkalaumat. Olihan koulu loppunut, ja edessä oli kolmen kuukauden kesäloma. Meille tytöille kesäleikeistä mieluisimmat olivat kotileikit. Paras leikkitoverini oli naapurissa asuva Järvisen Eila. Yhdessä rakentelimme leikkikoteja lähimetsän puitten ja kivien juurille.
Ja näin syntyi metsäkoti. Ensin lakaistiin varpaluudalla puun alusta puhtaaksi neulasista. Sitten etsittiin sopivan kokoisia kiviä, joilla rajattiin kodin seinät. Sellainen paikka, jossa oli lähellä kivi tai kanto, oli suosittu. Kannosta tuli mainio pöytä. Nuket saivat sammalvuoteet, ja hellaksi saatettiin löytää puukuurista lankunkappale. Pellon oljista löytyneestä sinisestä savesta muotoilimme kattilat, lautaset ja kupit. Koristeeksi märkään saveen painoimme kukkasia. Niistä tuli hienoja pyhäastioita, ja ne säilyivät koko kesän, elleivät unohtuneet vesisateeseen. Monet herkkuruuat keitettiin ja savi- ja hiekkapullat paistettiin.
Näin leikittiin sulassa sovussa. Joskus tuli kyllä riitaa jostain asiasta, ja silloin saatettiin panna painiksikin. Mutta sopu syntyi nopeasti, ja taas olivat uudet leikit mielessä.
Isompien sisarusten ja kavereiden kanssa pelattiin hauskoja pelejä. Salpausselän harjun päällä oli mukava tasanne, jossa leikittiin maansaantileikkiä. Hartikan aholla oli taas hyvä pelata perspalloa ja sokkoleikkiä. Siihen aikaan lehmät ja hevoset laidunsivat metsissä ja ahoilla, ja niinpä ahot säilyivät avoimina eivätkä pusikoituneet. Sieltä löytyivät myös makeimmat mansikat. Tosin minä olin allerginen mansikoille, ja niinpä keräsin kuppitolkulla makoisia marjoja isälle. Hän osasi antaa parhaimmat kehut tytölleen.
Kittilän hyppääminen oli oikea taitolaji. Lentokone oli pienemmille helpoin laji, mutta kun siihen otti mukaan lintin, peli vaikeutui. Linttejä löydettiin milloin mistäkin mullan alta tai sokkelin vierustoilta. Ne olivat rikki menneitten astioiden palasia, ja niistä valittiin ne sileimmät ja kauneimmat. Joskus onnisti, kun löytyi kappale lautasen reunaa, jossa oli kukkasia. Aluksi heitettiin lintti ensimmäiseen ruutuun ja telkittiin yhdellä jalalla, mutta lentokoneen siivissä sai laittaa molemmat jalat maahan. Viimeisissä siivissä piti tehdä täyskäännös ja palata takaisin ja lintti piti noukkia mukaan horjahtamatta. Näin heitettiin linttiä ruutu ruudulta ja telkkimistä sai jatkaa, kunnes astui viivalle tai horjahti, ja jalka osui maahan. Isommat tytöt piirsivät tikulla tasaiseen maahan suuriakin hyppyruutuja, mutta niistä selvisivät palamatta vain taitavimmat.
Narua hypättiin ahkerasti niin koulun välitunneilla kuin kesälomallakin. Se oli mieluinen laji. Naruna oli paksu köysi. Pyörittäjät valittiin lukemalla jokin loru. Vieläkin on mielessä muutama vanha loru. Tässäpä yksi paljon käytetty: ”Ukko istui uunilla, pitkä piippu huulilla, kyseli talon ämmiltä, onko saunassa lämmintä, ei ole puita, onhan tuolla kalliolla vanhan koiran luita, puh, pah, pelistä pois.” Ja kehen se pois osui, joutui pyörittäjäksi. Kun hyppääjä paloi, tuli hänen vuoronsa mennä narun päähän. Oikein taitava hyppääjä saattoi välttää pyörittäjäksi joutumisen koko leikin ajan. Isommat opettivat pienempiä taitaviin hyppyihin. Kenellä oli pienet kengät jalassa, pystyi olemaan kauemmin palamatta. Minun isäni sanoi, että kengät kuluivat naruhyppelyssä liikaa. Usein täytyi totella häntä ja laittaa kumisaappaat jalkaan. Mutta eihän niillä ollut hyvä hypätä, ja paloja tuli paljon.
Pallopelit olivat vaikea laji, ainakin minulle. Pienellä pesäpallolla pelattiin seinäpalloa. Siitä eivät äiti ja isä pitäneet. He pelkäsivät ikkunoitten rikkoutumista, ehkä aiheellisestikin. Niinpä piti etsiä sellainen seinä, jossa ei ollut lähellä ikkunoita. Koulussa se oli pitkä ulkorakennuksen seinä, ja kotonani navetan ja kujasien lautaseinä. Pelissä pallo piti heittää seinään ja kopittaa se erilaisten temppujen kera. Sillä aikaa kun pallo oli ilmassa, täytyi ehtiä tekemään läpäytyksiä, pyörähdyksiä, hyppyjä ym. Jalan alta heitetty pallo oli vaikea saada osumaan seinään, ja huonolla tuurilla se saattoi osua kanssaleikkijöihin. Selin seinään heitettynä pallo meni usein sivu suun ja jopa katolle. No entäs ne pääkit? Siinä pallo heitettiin ensin ilmaan, ja se piti saada päällä pökäten osumaan seinään ja ottaa sitten kopiksi. Talon katon ylikin yritettiin palloa heittää. Jonkun täytyi mennä rakennuksen takapuolelle vastaanottamaan sitä. Oli arvoitus, mistä kohdasta pallo tuli kopitettavaksi.
Entäpä sitten pyöräilyn hyödyllinen taito. Nykyajan lapsiin verrattuna pyöräilyn opettelu oli huomattavasti haasteellisempaa. Ensinnäkin, kuten arvata saattaa, oli pyörien lukumäärä merkittävän alhainen. Monissa perheissä ei sellaista menopeliä ollut lainkaan. Minun perheelläni oli ainoastaan yksi pyörä, ja se oli isän. Siinä oli runko, niin kuin miesten pyörässä kuuluu ollakin. Meillä lapsilla oli kova halu oppia ajamaan pyörää. Niinpä ei ollut muuta mahdollisuutta kuin opetella ajamaan sillä ainoalla, vaikkakin se oli vaikeaa. Kun rungon yli ei ylettynyt, kokeiltiin rungon ali polkemista. Usein kaaduttiin ja kolhuja tuli paljon, mutta sisu ja harjoitus teki tässäkin lajissa mestarin. En vielä tänä päivänäkään käsitä, miten sain itseni väännetyksi sellaiselle mutkalle, että polkeminen onnistui. Joskus noustiin veräjän päälle ja lähdettiin ajamaan rungon yli. Mutta se saattoi olla kivulias matka. Kun pyörä alkoi mutkittelemaan, täytyi käydä äkkiä pois sen päältä. Ja kuinkas kävikään? Se runko. Se satutti kipeästi tytön jalkoväliä. Myöhemmin ostettiin äidille naisten pyörä huutokaupasta, ja sillä ajo tuntuikin jo lastenleikiltä.
Äiti oli kova ompelemaan meille lapsille ja isällekin vaatteita. Näin säästettiin pitkä penni johonkin muuhun tarpeelliseen. Uusia kankaita ostettiin vain tosi tarpeeseen. Meille lapsille saatiin vaatekankaita purkamalla entisiä takkeja ja housuja, jotka olivat jo jääneet pieniksi tai muuten kuluneet. Niistä äiti otti käyttökelpoiset kappaleet, pesi ja silitti ja käänsi nurjan puolen oikeaksi. Ja kas kummaa. Uusi vaate näytti melkein kuin kaupasta ostetulta.
Minulla oli kova halu tehdä vaatteita nukeilleni. Joskus äidiltä löytyi ylimääräisiä tilkkuja ja lankaa, jota purettiin vanhoista ompeluksista. Uutta lankaa ei saanut tuhlata joutavuuksiin. Sitä äiti tarvitsi ommellessaan meille vaatteita. Ilmeisesti ompeluintoni oli kova, koska tilkut tuntuivat loppuvan. Muistan, kun kerran ompeluhalussani tahdoin tehdä nukelle housut. Äidillä ei ollut antaa niihin kangasta. Niinpä kekseliäänä tyttönä päätin etsiä itse tarvikkeet.
Aitan kaapissa säilytettiin perheen vaatteita. Luikahdin salaa vaatekaapille, ja kuinka ollakaan: löysin sieltä isän siniset raappahousut. Ne olivat pehmeää trikoota, ja vallan sopivaa kangasta tarkoitukseeni. Kaivoin taskusta sakset ja nyrhin toisen lahkeen polvesta poikki. Sitten työnsin housut muiden vaatteitten alle luullen, ettei äiti huomaisi mitään. Onnellisena ompelin nukelleni lämpimät housut, tosin salaa äidin silmiltä.
Seuraavana saunailtana äiti haki aitasta puhtaita vaatteita ja huomasi tekoseni. Hän oli kuin myrskyn merkki tullessaan sisälle muotopuolihousujen kanssa. Sain kuulla kunniani. En muista, seurasiko tästä tempusta selkäsauna. Paremmin muistan kuitenkin sen kirvelevän rangaistuksen, jonka äiti minulle langetti. Ompeleminen sai loppua siihen.
Tästä eteenpäin ryhdyin kaverini Eilan nukeille hoviompelijaksi. Käytössäni oli kauniita kankaanpaloja ja ihan oikeata suoraa rihmaa rullasta. Eilan pihassa oli suuri kivi, jonka taakse perustettiin ompelimo.
Hyvä leikkitoverini oli myös samalla luokalla oleva Riitta. Hän asui kodistani parin kilometrin päässä Saimaan rannalla. Riitan isällä oli nahkatehdas. Siellä parkittiin nahkoja, ja haju levisi laajalle alueelle.
Minun harras toiveeni oli saada oma leikkimökki. Isä sanoi aina, että ensi kesänä hankin lautoja Lamposaaresta ja teen mökin. Kuitenkin kesät kuluivat, eikä isä vain ryhtynyt rakennuspuuhiin. Mutta Riitallapa oli soma leikkimökki kotipihallaan. Sen nimi oli Ritvala Riitan isosiskon mukaan. Usein kävelin tuon parikilometrisen saadakseni leikkiä mökissä. Keräsin erilaisia ruokatarpeita keitoksiimme, ja toin ne paperipussissa tai esiliinan taskussa. Punamulta oli kovin kysyttyä ruoka-ainetta. Sitä sain Konnunsuon radan varresta käydessäni äidin kanssa siellä mustikassa ja lakkasuolla. Sinistä savea löytyi Turkian savikulpan reunoilta, ja siitä saatiin hyvää pullataikinaa.
Matka Riitalle ei ollut aina turvallinen. Piti kulkea meidän luokkalaisen Heimon kodin ohi. Hän oli ilkikurinen poika. Heillä oli usein kesävieraana helsinkiläisiä sukulaispoikia, ja näiden kanssa yhdessä he kiusasivat minua kun kuljin ohi. Kiviä lenteli perääni ja samalla huudeltiin rumia. Ennen Heimon kotia oli vanha riihi. Sen takaa oli hyvä kurkkia, näkyikö poikia missään. Jos reitti oli selvä, pistin juoksuksi ja ohitin vauhdilla tuon vaarallisen paikan. Tämäkään ei pitänyt minua pois Riitalta, niin mieluisia olivat leikkimökkileikit.
Nahkatehtaan laituri oli myös hyvä uintipaikka. Siinä oli syvää vettä. Mutta ei hätää. Opin jo kuusivuotiaana uimaan. Viereisellä Hiekkaniemen rannalla oli kuitenkin hauskempi pulikoida. Se oli turvallinen ranta, koska matalaa rantaa riitti pitkälle. Uintimatka oli pitkä, mutta kävelemisen arvoinen. Rannalla vietettiin monta tuntia ja kilpailtiin, kuka ui eniten. Hiekkalinnat ja muut rakennelmat rannalla vetivät puoleensa. Silloin kun isosiskot olivat mukana, ei äidinkään tarvinnut olla huolissaan.
Näin kului pienen koululaisen kesäloma. Olihan se hienoa, kun sai nauttia kokonaista kolme kuukautta kesän riemuista. Tosin loma ei ollut pelkkää leikkiä. Töitäkin piti tehdä äidin apuna. Isossa perheessä jokaisella oli työtehtäviä. Mutta ne tehtiin yhdessä sisarusten ja äidin kanssa, ja ne kuuluivat luonnollisena osana elämään. Tuntuu, että lapsuusvuosia oli paljon enemmän kuin nykyajan lapsilla.
Hännilän Kaiku -lehti ilmestyi vuodesta 1914 vuoteen 1922
Heinäkuun viimeisessä Tiistai-tarinoissa Enni Laakio kertoi Hännilän Kaiku -nimisen lehden tarinan. Suomen historiaa opiskeleva Enni Laakio on tehnyt opinnäytetyönsä tästä nuorisoseuralehdestä. Enni kertoi kiinnostuksen historiaan syntyneen jo lapsena, kun hän tutkaili isoisänsä Antti Teräväisen valokuva-albumeita. Saatuaan käsiinsä kokoelmateoksen Hännilän Kaiku -lehden numeroista, tekstit veivät mennessään, sanoi Enni Laakio.
Enni valokuvasi käsin kirjoitetut lehdet ja muokkasi tekstit tietokoneella paremmin luettavaan muotoon. Viime vuoden puolella Laakio anoi Ruokolahti-Seuralta stipendiä tehdäkseen tutkimuksistaan kirjan. Stipendin saatuaan hän ryhtyi työstämään sitä. Nyt kirja on valmis ja sitä on myynnissä 20 euron hintaan. – Toivon, että kirja herättää kiinnostusta, sanoi maisteriopintojensa loppusuoralla oleva Enni. Kirjaa voi ostaa suoraan tekijältä osoitteesta [email protected], Ruokolahti-Seuralla on myös pieni erä kirjaa myytävänä.
Esityksessään Enni Laakio kertoi vuonna 1914 perustetusta Hännilän nuorisoseurasta ja sen julkaisemasta lehdestä Hännilän Kaiku. Seuraavana vuonna nuorisoseurassa oli jo 65 jäsentä. Seura järjesti kokouksia, iltamia, urheilutilaisuuksia, voimistelua, näytelmä- sekä kurssitoimintaa. Lehteen sai kirjoittaa kuka vaan, mutta käytännössä lehtien sisältö oli pääasiassa kuuden miehen vastuulla. Nämä miehet olivat Antti Rossi, Juho Sikiö, Antti Hänninen, Uuno Hanski ja Toivo Puolakka.
Hännilän nuorisoseura ja sen lehti omaksuivat Etelä-Pohjanmaalla perustetun nuorisoseuraliikkeen arvot, jotka nojasivat maaseudun väestön sivistämiseen. Perustajan Santeri Alkion arvopohja oli valettu kristillisyyteen, isänmaallisuuteen ja siveellisyyteen. Sivistyksen lisäämiseksi Soinilan koululle perustettiin lainakirjasto. Kylän asukkaat tilasivat myös sanomalehtiä, joiden kautta saatiin tietoa maailman menosta.
Viime vuosisadan alkupuolella maamme oli osa Venäjän suuriruhtinaskuntaa. Kansalaisilla oli kuitenkin halu edistää suomen kielen käyttöä ja rakentaa suomalaista identiteettiä. Syntyi halu päästä eroon venäläisestä hallinnosta ja sotilaista. Vuoden 1917 aikana tilanteet alkoivat kärjistyä ja seuraavan vuoden alkupuolella syttyi kansalaissota. Tämä aiheutti ristivetoa myös Hännilässä, jossa osa kuului valkoisiin suojeluskuntalaisiin, osa oli punaisten puolella. Laakion mukaan vuodet 1917 ja 1918 olivat vedenjakajia nuorisoseuratyössä. Venäläiset saatiin karkotettua maasta ja Suomi sai pitää vasta julistetun itsenäisyytensä. Sodan jälkeen oli aika käsitellä menneitä tapahtumia myös Hännilässä.
Noin neljä lehteä vuodessa ilmestynyt lehti Hännilän Kaiku lakkasi ilmestymästä vuonna 1922. Käsin kirjoitettua lehteä tehtiin kutakin yksi kappale. Lehdestä on otettu kopioita vuonna 1971, nämä ovat edelleen tallessa Veikko Nenosen perikunnalla. AR
